有人說，城市雕塑是一座城市的名片，作為公共性與藝術性的雙重載體，雕塑之于城市形象的塑造功不可沒，無論是匠心獨運的主題性城市雕塑，標識性城市雕塑，還是美輪美奐的觀賞和裝飾性城市雕塑，風格性城市雕塑，都能以不同方式表征和延展著一座城市的過去，現在和未來。

只是近幾年的時間里，“雕塑亂象”一直作為媒體和公眾詬病的城市病理，被反復提及，中國美術館館長吳為山此前就公開表示，大多數城市雕塑“內容空泛，形式簡單人物雕塑，水平一般，徒有大構架而缺乏靈魂”，同時也多“形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向”。

作為一個舶來品，“城市雕塑”從19世紀末才自西方國家引入我國，又經過漫長的發(fā)展與停滯，直到改革開放以后才重新獲得生命，城市雕塑，顧名思義，必然是城市文化的載體，其功能一在裝飾與美化，使城市形象熠熠生輝，賞心悅目，這當中雕塑的作用不可小覷。

再則是引導與塑造城市文化，雕塑的風格，空間，大小無不潛移默化地影響著城市雕塑市民的各類意識及審美觀念，進而也持續(xù)改善著城市的人文環(huán)境，可以說，城市雕塑在現代化建設的進程中，早已成為城市文化不可或缺的一部分。

一般而言，城市雕塑會歷經三個發(fā)展階段，即“開展城市雕塑運動時期”，“城市雕塑與本土文化融合與創(chuàng)新時期”，“開展全面的城市雕塑建設時期”。

20世紀80年代以來，我國城市雕塑方興未艾，呈現多元化趨勢，伴隨全國城市雕塑藝術委員的成立，廣場雕塑我國城市雕塑發(fā)展也擁有了專業(yè)性的指導機構，借助各種國際城市雕塑創(chuàng)作營，國際城市雕塑大賽等平臺，逐步踏入了百花齊放的初步格局，但不可否認的是，中國目前仍舊處于城市雕塑發(fā)展的初級階段，也暴露出“開展運動時期”的諸多癥結。

首先，作為人文景觀，國內城市雕塑的公共文化屬性及文化創(chuàng)意普遍不足，能夠體現人文精神底蘊，彰顯公共文化特質的城市雕塑少之又少，君不見，羅馬立柱，裸體雕塑充斥高檔小區(qū)，叫賣小販，人力車夫林立各地廣場，其中最廣為人知的就是萬景觀雕塑用元素“不銹鋼球”：“書籍撐球”“浪花托球”“雙手舉球”等各式造型千篇一律，層出不窮，自娛自樂之余，對城市文化的建設而言，卻真是“沒有用處”。

隨著現代藝術運動的不斷發(fā)展，雕塑也進入了一個更加無拘無束的時代，機器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應用開拓了新的領域，大量的金屬加工手段被運用。

當代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的，造成這種現象的原因并不是偶然的，人類的文明進程很大程度上歸功于金屬園林雕塑材料加工手段的進步，這使得金屬具有極大的優(yōu)越性——能夠切割，焊接，鑄造，鍛打，也可以打磨，拋光以及上銹，能夠將銅，鐵，鋼等各種材料的性能和材質的美感得到充分的發(fā)揮。

第二次世界大戰(zhàn)以后，作為現代工業(yè)文明重要觀念載體的金屬現成品逐漸成為不銹鋼雕塑的首選材料，這種特別的金屬材料已經不僅僅是雕塑家藝術創(chuàng)作的媒介，而成為藝術家觀念的載體，反映了人的精神屬性，賦予不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現當今時代的精神面貌。